东方网12月17日消息：刚刚出版的《沙床》是一部充满着悖论的小说：一方面是迷狂的性爱，一方面是无欲的情爱；一方面是瞑思存在可能的艰深问题，一方面尖叫于俗世欲望的漩涡。在痛与乐，悲与欢，迷狂与内敛，哀婉与高蹈的生命线上，在三重狂欢与疼痛中，人物不断的徘徊、沉思、自剖，最终在下坠中实现了灵魂的飞升。

情爱的狂欢：作者讲述了一名青年教授和他的学生以及多名恋人之间的复杂情欲故事，小说涉及师生恋、群交、裸体派对等情爱和性爱场面描写，如诸葛与张晓闵裴紫，董学文与章静宜之间，已经解构了传统意义上的爱情。

身份的狂欢：作为给文明社会的圣火添薪加油的知识分子，应该坚守他们的精英立场，应该成为社会的楷模和羡慕者，然而《沙床》里领导热衷于开无聊的会议讲无关痛痒的话，老师们之间却是热衷于帮派、热衷于勾心斗角，甚至有的不学无术。更可悲的是那些热衷于形而上讨论的哲学教授们却成了浸淫于世俗欲望中的声色犬马。欲望的狂欢：小说中的各种人物热衷于各种派对，出入于酒店，各种豪华娱乐场所，充分享受商品经济给知识分子带来的各种好处。周旋于各种女孩之间是满足一种肉身的欲望；暴殄美味佳肴是满足舌头的欲望；热衷于权利的角逐是满足权术的欲望。

但是《沙床》又充满了太多了焦虑。狂欢之后掩藏着无边无际的痛楚，在由此岸去彼岸的路上需要诸葛去思考，去承受，去超脱。

身体之痛：诸葛是焦虑的，这种焦虑来来自何处，他的家族史，他的死去的大哥，他的正在死去的二哥，他的二哥因为练气功被抓。他也因为身体失去了很多工作的机会，疾病甚至成了他与裴紫之间关系的隐秘的破坏者，让他自卑、痛苦、绝望。

情爱之痛：对于真正他爱的裴紫，他的心中是何等的虔诚、固执。他爱裴紫，超脱于性上的爱。他们只是相互照顾，给予温暖。不是说他们不能做爱了，而是做爱对于他们来说已经不重要了。他们需要的是坚定于生活底层而又超越于生活底层的爱。然而幸福总是来得很慢，而不幸却总是来得很快。在历经各种痛苦后两人却不能幸福地生活在一起。

身份之痛：一方面知识分子的待遇让他充分享受世俗带来的快乐，另一方面他又不得不对人生的终极意义作出探寻。他享受着肉身快乐，但就本质而言，这种快乐到底是一种难言的快乐之痛。更何况充满利益冲突的俗世化生活从来就不会向那些丧失理念者支付长久的快乐，反而有可能让他们无以逃循，比如学生对诸葛的质询让他难以为答；最终因为章母之死，董从文也失去了章静宜，他们成了一群悬空的人。

灵魂之痛：诸葛一直思考着“‘个体’如何摆脱‘生成’之罪及惩罚？”人作为有限者的任务是什么呢？他最终发现人应该在有限的范围内发现绝对价值，亲近绝对价值，而不是相反。于是选择了怜悯人类，怜悯爱情，于是他最终直面死亡，在存在与虚无之间找到了属于自己的归宿。

正如《沙床》前言所说，“与其说这本书来自作者自叙传式的诉说，不如说它来自对生活和真理的倾听：它来自人性的旷野,为人类永恒的罪孽哭泣,它心存敬畏、卑微和谦恭，为人性的劫难反思和忏悔。”《沙床》确实是一本矛盾的书。